ومن عَلم أهلية آخذٍ كُره أن يُعلمَه، ومع عدم عادته بأخذها لم يجزئه إلا أن يُعلمَه.
* * *
٢ - فصل
والأفضلُ جعلُ زكاة كلِّ مال في فقراء بلده ما لم تَتَشقَّص زكاةُ سائمة ففي (١) بلدٍ واحد.
ــ
فَلعَلَّه يقيد ما هنا بما يأتي.
* قوله: (وإلا نوى)؛ أيْ: وإن لم يقرب زمن الإخراج من زمن التوكيل.
* قوله: (ومن علم أهلية آخذ. . . إلخ)؛ أيْ: ظن، قاله في الإقناع (٢)؛ أيْ: ولم يعلم هل عادته الأخذ أو عدمه.
* قوله: (ومع عدم عادته)؛ أيْ: علم عدم عادته.
فصل
* قوله: (في فقراء بلده)؛ أيْ: المال ولو تفرَّق.
(١) في «م»: «فيخرج في».
(٢) الإقناع (١/ ٤٦٠).
(٢) الإقناع (١/ ٤٦٠).
٢ / ١٦٨