وكُره لمن لا صبرَ له، أو عادةً على الضيِّق، أن ينقص نفسه عن الكفاية التامة.
ــ
صدقة، و(صلة) عطف عليه، وفيه حذف المعطوف عليه، مع حرف العطف وإبقاء المعطوف (١).
* قوله: (أو وحده) عطف على جملة الحال المقرونة بالواو؛ أعني «وله عائلة»، والمعنى: ومن أراد ذلك في حال كونه له عائلة، أو في حال كونه منفردًا.
قال شيخنا (٢): «والأظهر أنه خبر لكان المحذوفة مع اسمها، والتقدير: أو كان وحده».
أقول: يلزم تخريجه على ما هو قليل في بابه، مع إمكان عدم ارتكابه من غير لزوم كلفة.
* قوله: (وكره) تلخص مما تقدم: أن الصدقة تعتريها الأحكام الخمسة، كذا قرره شيخنا.
وأقول: هذا مبني على أن المراد يقول المص: «فله ذلك» الإباحة المستوية الطرفَين، التي لا ثواب ولا عقاب في فعلها وتركها، وليس كذلك، بل المراد بها
(١) قال الشيخ عثمان في حاشيته (١/ ٥٣٠): «قوله: (وهي عليهم صلة)»هي«: مبتدأ عائد على الصدقة، و»عليهم«: حال منه على رأي سيبويه، و»صلة«خبر، وفي حَلِّ منصور نظر».
(٢) انظر: شرح منصور (١/ ٤٣٦).
(٢) انظر: شرح منصور (١/ ٤٣٦).
٢ / ١٩٤