حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٨٢٠

وأراد العطف، أو معنى «مع»: لزماه (١). وإلا: فدرهمٌ (٢).
وإن فسَّرَهُ: برأسِ مالِ سَلَمٍ باقٍ عندَه في دينارٍ، وكذَّبَه المقَرُّ له: حلفَ، وأخَذ الدراهمَ (٣). وإنْ صدَّقَه: لم يلزمْه شيءٌ (٤).
و: «له درهمٌ في ثوبٍ»، وأراد العطفَ، أو معنَى «مَع»: لزماهُ (٥).
وإن فسَّرَهُ: برأسِ مالِ سَلَمٍ باقٍ عندَه. . . . . .
ــ
* قوله: (وأراد العطفَ)؛ أي: معنى التعاطف، والمرادُ: جعلُ هذا الكلام كنايةً عنه، وليس مرادُه أنه أرادَ استعماله (٦) في (٧) معنى العطف؛ لأنه لا علاقةَ مجوزة للاستعمال، فتدبَّر.
* قوله: (وإلَّا، فدرهمٌ)؛ لأنه هو المقَرُّ به ظاهرًا (٨)، وتُحمل الظرفيةُ على ظرفيةِ قيمةِ الدينار دراهم للدرهم. فتدبَّر.
* قوله: (لم يلزمه شيءٌ)؛ أي: لأن سَلَمَ أحدِ النقدين في الآخر لا يصحُّ (٩).
* قوله: (وأرادَ العطفَ) هذه الإرادةُ لا تقتضيها لغة ولا عرفٌ.
(١) المبدع (١٠/ ٣٦٩)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).
(٢) المحرر (٢/ ٤٩٤)، والمقنع (٦/ ٤٤٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٥٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).
(٣) في «م»: «وأخذ المعدهم».
(٤) الفروع (٦/ ٥٥٤)، والمبدع (١٠/ ٣٦٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠ - ٣٣٧١).
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٣٧١).
(٦) في «أ» و«ج» و«د»: «استعمال».
(٧) في «أ» تكرار: «في».
(٨) معونة أولي النهى (٩/ ٥٦٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٩٣).
(٩) المصدران السابقان.
٧ ‏/ ٣٧٢