حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٧٩٧

حلف هو ببُطلانِه (١).
ومن باع، أو وَهَبَ، أو أعتَق عبدًا، ثم أقَرَّ به لغيره: لم يقبل، ويَغْرَمُهُ للمقَرِّ لَهُ (٢).
وإن قال: «لم يكن مِلكي، ثم مَلَكُه بعد»: قُبِل ببينةٍ، ما لم يُكذّبْها؛ بأن كان أقَرَّ: «أنه مِلكُه»، أو قال: «قبَضتُ ثمنَ مِلكي» ونحوَه (٣).
ومن قال: «قبَضتُ منه ألفًا وَديعةً، فتَلِفَتْ»، فقال:«. . . ثمنَ مَبيعٍ لم يُقبِضْنِيه»: لم يَضمَنْ، ويَضمنُ إن قاله:«. . . غَصْبًا» (٤).
ــ
* [قوله] (٥): (حلف (٦) هو ببطلانِه)؛ لأنه مُدَّعًى عليه -يعني (٧): بصحة ما أقر به-، فيحلف على فساده وبطلانِه.
* قوله: (ويغرمه للمُقَرِّ له) لعله: إن صدَّقه.
* قوله: (ويضمَن إن قالَ: غصبًا)؛ أي: المقرُّ له: قَبَضْتَها مني

(١) المبدع (١٠/ ٣٤٥)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٦١).
(٢) المقنع (٦/ ٤٢٧) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٤٩)، والفروع (٦/ ٥٤٤).
(٣) المقنع (٦/ ٤٢٧) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٦١)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٥٠)، والفروع (٦/ ٥٤٥).
(٤) الفروع (٦/ ٥٤٦).
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٦) في «أ» و«ب»: «فيحلف».
(٧) في «أ» و«ب»: «معين»، وفي «ج»: «معني».

٧ ‏/ ٣٤٩