حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٧٨٠

لا إن قال: «أنا أُقِرُّ»، أو: «لا أنُكِرُ» (١)، أو «يجوز أن يكونَ محِقًّا، أو: عسَى، أو لعلَّ، أو أظُنُّ، أو أحسِبُ، أو أقَدِّرُ»، أو: «خُذ، أو اتَّزِنْ، أو أَحْرِزْ»، أو: «افتَحْ كُمَّكَ» (٢).
و: «بَلَى» -في جوابِ: «أليسَ لي عليكَ كذا؟»- إقرارٌ (٣)، «نعم»، إلا من عامِّيٍّ.
وإن قال: «اقضِني دَيني عليكَ أَلْفًا، أو: اشترِ، أو أَعْطِني، أو سَلِّمْ إليَّ -ثوبِي هذا، أو فرسِي هذه»، أو:«. . . ألفًا من الذي عليكَ»، أو: «هل لي- أو: أَلي عليكَ ألفٌ؟»، فقال: «نَعَمْ»، أو: «أمهِلني يومًا حتى أفتحَ الصُّندوقَ»، أو عليَّ ألفٌ إن شاء اللَّه، أو لا يَلزمُني إلا أَنْ يشاءَ اللَّهُ، أو: إلَّا أن يشاءَ زيدٌ، أو: إلا أن أقومَ، أو: في علمي، أو عِلمِ اللَّه، أو «فيما أعلَمُ» -لا: «فيما أظُنُّ»-، فقد أقَرَّ (٤).
وإن علق بشرطٍ، قُدِّم. . . . . .
ــ
غيرَ الوجوب؛ بخلافِ الظنِّ؛ فإنه يستعمل في الشكّ.

(١) فإنه لا يكون مقرًا. والوجه الثاني: يكون بذلك مقرًا. المحرر (٢/ ٤١٨)، وانظر: المقنع (٦/ ٤٠٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٢) فإنه لا يكون مقرًا. المحرر (٢/ ٤١٧ - ٤١٨)، والمقنع (٦/ ٤٠٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٣٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٣) المحرر (٢/ ٤٤٢)، والفروع (٦/ ٥٣٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٤) الفروع (٦/ ٥٣٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٨)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٢٠ - ٤٢٢)، والمقنع (٦/ ٤١٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٣).

٧ ‏/ ٣٣٢