وتَدْبِيرٌ مع تَنْجيزٍ، كآخِرِ تَنْجيزَيْنِ مع أسبقِهما (٢).
* * *
١ - فصل
ومن مات عنِ ابنَيْن: مسلمٍ وكافرٍ، فادَّعَى كلٌّ: «أنه مات على دِينه»، فكان عُرِفَ أصلُه: قُبِل قولُ مُدَّعِيه (٣).
وإلا، فميراثُه للكافر: إن اعتَرفَ المسلمُ بأُخُوَّتِه. . . . . .
ــ
على ما إذا كانت البينتان أجنبيتين، وهنا على ما إذا كانت إحداكما وارثةً.
* قوله: (وإن كذبت)؛ أي بينةُ غانمٍ الوارثةُ الفاسقةُ (٤).
* قوله: (كآخرِ تنجيزينِ مع أسبقِهما)؛ يعني: فيجري (٥) فيه التفصيلُ السابق من البينتين، فتدبَّر.
فصلٌ (٦)
(١) المصدران السابقان.
(٢) المحرر (٢/ ٢٣٧)، والفروع (٦/ ٤٦٩)، والمبدع (١٠/ ١٨١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٩١).
(٣) المحرر (٢/ ٢٣٢)، والمقنع (٦/ ٣٠٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٦٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٩١).
(٤) معونة أولي النهى (٩/ ٣٠٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٣٢).
(٥) في «د»: «فيجزئ».
(٦) في مسائل في تعارض البينتين.
(٢) المحرر (٢/ ٢٣٧)، والفروع (٦/ ٤٦٩)، والمبدع (١٠/ ١٨١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٩١).
(٣) المحرر (٢/ ٢٣٢)، والمقنع (٦/ ٣٠٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٦٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٩١).
(٤) معونة أولي النهى (٩/ ٣٠٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٣٢).
(٥) في «د»: «فيجزئ».
(٦) في مسائل في تعارض البينتين.
٧ / ٢١٣