وإن ادَّعاهُ مستندًا لما قبلَ يده: فبينة داخلٍ (٢).
وإن أقام الخارجُ بينةُ: «أنه اشتراها من الداخل»، وأقام الداخلُ بينةُ: «أنه اشتراها من الخارج»، قُدِّمتْ بينةُ الداخلِ؛ لأنه الخارجُ معنى (٣).
وإن أقام الخارجُ بينةً: «أنها مِلكُه»، والآخرُ بينةً: «أنه باعها منه، أو وَقَفها عليه، أو أعتَقها»: قُدِّمتْ الثانيةُ، [ولم ترفع بينة الخارج يده] (٤)؛ كقوله: «أبْرَأني من الدَّيْن» (٥).
أما لو قال: «لي بينةٌ غائبةٌ»، طُولبَ بالتسليم؛ لأن تأخيرَه يَطول (٦).
ــ
* قوله: (مطلقًا)؛ أي: غير مستند لما قبل يده؛ بدليل المقابلة (٧).
(١) المبدع (١٠/ ١٥٦).
(٢) المصدر السابق.
(٣) وقيل: تقدم بينة الخارج. وقيل: يتعارضان. المحرر (٢/ ٢٣١)، والفروع (٦/ ٤٦٤)، والمبدع (١٠/ ١٥٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨٠).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ط».
(٥) الفروع (٦/ ٤٦٤ و٤٦٧)، والتنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨١)، وانظر: المقنع (٦/ ٢٨٨) مع الممتع.
(٦) الفروع (٦/ ٤٦٤)، والمبدع (١٠/ ١٦٣)، والتنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨١).
(٧) مع ما بعده. وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٢٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٧.
(٢) المصدر السابق.
(٣) وقيل: تقدم بينة الخارج. وقيل: يتعارضان. المحرر (٢/ ٢٣١)، والفروع (٦/ ٤٦٤)، والمبدع (١٠/ ١٥٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨٠).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ط».
(٥) الفروع (٦/ ٤٦٤ و٤٦٧)، والتنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨١)، وانظر: المقنع (٦/ ٢٨٨) مع الممتع.
(٦) الفروع (٦/ ٤٦٤)، والمبدع (١٠/ ١٦٣)، والتنقيح المشبع ص (٤١٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨١).
(٧) مع ما بعده. وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٢٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٧.
٧ / ١٩٢