حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

(١) وعنه: يجوز إلا في الحدود.
وفي الطرق الحكمية: أن حكمه بالاستفاضة ليس من حكمه بعلمه، فيحكم بما استفاض، وإن لم يشهد أحد عنده. الطرق الحكمية ص (٢٠٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٠٦)، والفروع (٦/ ٤١٠)، والمبدع (١٠/ ٦١ - ٦٢).
(٢) في «ب» و«ج»: «لا يعلمه».
(٣) أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٩/ ١٤٠ - ١٤١).
(٤) وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٧): بل هي من أفرادها.
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٧)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٣.
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «رقيقه».
(٧) معونة أولي النهى (٩/ ١٤١).
(٨) ذكر ذلك: الفتوحي في معونة أولي النهى (٩/ ١٤٢)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات =