حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ولمدَّعٍ أن يقولَ: «لي بَيِّنَةٌ»، وللحاكم أن يقولَ: «ألَكَ بينةٌ؟»، فإن قال: «نعم»، قال له: «إن شئتَ فأَحْضِرْها» (١).
فإذا أحضَرَها: لم يَسأَلْها، ولم يُلَقِّنْها (٢).
فإذا شَهدتْ: سَمعها (٣)، وحَرُم تَرْديدُها (٤).
ويُكرهُ تُعَنُّتُها وانتهارُها (٥)، لا قولُه لمدَّعًى عليه: «أَلَكَ فيها دافِعٌ أو مَطعَنٌ؟» (٦).
فإنِ اتَّضَحَ الحكمُ، وكان الحقُّ لمعيَّنٍ، وسأله: لزمه (٧).
ــ
منه: أنه لا يستحق عليه من الدينار شيئًا، قَلَّ، ولا جَلَّ (٨).
* قوله: (وسأله، لزمَه)؛ أي: الحكمُ فورًا (٩).

(١) المحرر (٢/ ٢٠٧)، والفروع (٦/ ٤٠٩)، والمبدع (١٠/ ٥٩٩)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٠).
(٢) الفروع (٦/ ٤٠٩)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٠)،وانظر: المبدع (١٠/ ٥٩).
(٣) المحرر (٢/ ٢٠٧)، والمقنع (٦/ ٢٣١) مع الممتع.
(٤) الفروع (٦/ ٤١٠)، والمبدع (١٠/ ٥٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٥).
(٥) الفروع (٦/ ٤٠٩)، والمبدع (١٠/ ٥٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٠).
(٦) الفروع (٦/ ٤١٠).
(٧) وفي الرعاية: إن ظن الصلح، أخره. وفي الفصول: وأحببنا له أمرهما بالصلح، وأن يؤخره، فإن أبيا، حكم. الفروع (٦/ ٤١٠)، والمبدع (٩/ ٥٩ - ٦٠)، وانظر: المقنع (٦/ ٢١٣) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٠).
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٦).
(٩) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٧).

٧ ‏/ ١٠٢