حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٥٥٠

-وإن لم يَسألْ سؤالَه (١) -.
فإن أقَرَّ: لم يُحكم له إلا بسؤالِه (٢).
كان أنكَر: بأنَّ قال لمدَّعٍ قرضًا أو ثمنًا: «ما أقْرَضَني، أو ما باعني، أو ما يَستحقُّ عليَّ ما ادَّعاهُ، ولا شيئًا منه، أو لا حَقَّ له عليَّ»، صَحَّ الجوابُ: ما لم يَعترِف بسببِ الحقِّ (٣).
ولهذا، لو أقَرَّتْ بمرضِها: -«أَنْ لا مهرَ لها»- لم يُقبل إلا ببيِّنةِ: أنها أخذتْه، أو أسقطَتْه في الصحة (٤).
و: «لي عليك مئةٌ» -فقال: «ليس لك مئةٌ»- اعتُبِر قولُه: «ولا شيء منها»؛ كيمينٍ؛ فإن نَكَل عما دونَ المئة. . . . . .
ــ
* قوله: (وإن لم يسأل سؤاله)؛ أي: وإن لم يسأل المدعي الحاكمَ أن يسأله (٥).
* قوله: (ولهذا لو أقرَّتْ. . . إلخ)؛ تنزيلًا لإقرارها منزلةَ تبرعِها في هذه الحالة.

(١) وقيل: لا يسأله حتى يسأله المدعي سؤاله. المحرر (٢/ ٢٠٧)، والمقنع (٦/ ٢١٢) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٠٨)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٩).
(٢) المحرر (٢/ ٢٠٧)، والمقنع (٦/ ٢١٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٩).
(٣) الفروع (٦/ ٤٠٨)، والمبدع (١٠/ ٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٩)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٠٧)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٨).
(٤) الفروع (٦/ ٤٠٨)، والمبدع (١٠/ ٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٩).
(٥) معونة أولي النهى (٩/ ١٣٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٥).

٧ ‏/ ١٠٠