ولا يُنقضُ حكمٌ بتزويجها نفسَها، ولا لمخالفةِ قياس (٤)، ولا لعدمِ علمه الخلافَ في المسألة (٥)، ولا إن حكم ببيِّنةِ خارجٍ أو داخلٍ، وجُهل علمُه ببينةٍ تُقابلُها (٦).
وما قلنا: «يُنقَض»، فالناقضُ له حاكمُه: إن كان. فيثبُتُ السببُ، وينقُضُه. ولا يُعتبرُ طلبُ ربِّ الحقِّ (٧).
ويَنقُضه: إن بانَ بمن شَهِد عنده ما لا يَرَي معَه (٨) قبولَ الشهادة (٩).
وكذا كلُّ ما صادَف ما حَكمَ به -مختلفٍ فيه- ولم يَعْلَمْه (١٠).
ــ
* قوله: (مختَلَفٌ فيه) خبرُ مبتدأ محذوف، والجملة صفة أو صلة لـ «ما»
(١) وقيل: ولو ظنيًا. الفروع (٦/ ٣٩٩)، والمبدع (١٠/ ٤٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٢).
(٢) في «م»: «ما تعتصده».
(٣) الفروع (٦/ ٣٩٩)، والمبدع (١٠/ ٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٢).
(٤) وقيل: ينقض؛ لمخالفته قياسًا جليًا. الفروع (٦/ ٣٩٩)، وانظر: المبدع (١٠/ ٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٣٢٢٣).
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣).
(٦) الفروع (٦/ ٤٠٠)، قال: ويتوجه وجه.
(٧) كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣)، وانظر: المحرر (٢/ ٢١٠).
(٨) في «م»: «مع».
(٩) المحرر (٢/ ٢١٠)، والفروع (٦/ ٣٩٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣).
(١٠) المحرر (٢/ ٢١٠)، والفروع (٩/ ٤٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣ و٣٢٥٣).
(٢) في «م»: «ما تعتصده».
(٣) الفروع (٦/ ٣٩٩)، والمبدع (١٠/ ٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٢).
(٤) وقيل: ينقض؛ لمخالفته قياسًا جليًا. الفروع (٦/ ٣٩٩)، وانظر: المبدع (١٠/ ٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٣٢٢٣).
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣).
(٦) الفروع (٦/ ٤٠٠)، قال: ويتوجه وجه.
(٧) كشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣)، وانظر: المحرر (٢/ ٢١٠).
(٨) في «م»: «مع».
(٩) المحرر (٢/ ٢١٠)، والفروع (٦/ ٣٩٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣).
(١٠) المحرر (٢/ ٢١٠)، والفروع (٩/ ٤٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٢٣ و٣٢٥٣).
٧ / ٨٠