* * *
٣ - فصل
ويُشترطُ كونُ قاضٍ: بالغًا، عاقلًا، ذَكَرًا، حُرًّا، مُسْلِمًا. . . . . .
ــ
نقلَه عن الاختيارات (٢).
* قوله: (فبان حَيًّا، [لم] (٣) ينعزلْ).
قال شيخنا: (فيؤخَذُ من هذا: أن من أنهى شيئًا (٤)، فولي بسبب إنهائه (٥): أن ولايته لا تصح؛ لأنها كالمعلقة على صحة الإنهاء، وهذه مسألة كثيرةُ الوقوع، فليتنبه (٦) لها). حاشية (٧).
فصلٌ (٨)
(١) وقيل: بلى ينعزل. الفروع (٦/ ٣٨٧)، والإنصاف (١١/ ١٧٥)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٩٣).
(٢) الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص (٥٧٨ - ٥٧٩).
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «شا».
(٥) وفي حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣١ في هذا الموضع عبارةٌ سقطت من جميع النسخ، لا يصح الاستدلال إلا بها، وهي قوله: (ولاية، ثم تبين بطلان إنهائه). وقد تبين السقط أيضًا من معونة أولي النهى (٩/ ٣٥ - ٣٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٤).
(٦) في «د»: «فلينبه».
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣١.
(٨) في صفات القاضي.
(٢) الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص (٥٧٨ - ٥٧٩).
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «شا».
(٥) وفي حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣١ في هذا الموضع عبارةٌ سقطت من جميع النسخ، لا يصح الاستدلال إلا بها، وهي قوله: (ولاية، ثم تبين بطلان إنهائه). وقد تبين السقط أيضًا من معونة أولي النهى (٩/ ٣٥ - ٣٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٤).
(٦) في «د»: «فلينبه».
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣١.
(٨) في صفات القاضي.
٧ / ٥١