وقولُ من شُهِدَ عليه: «أنا بريءٌ من كُلِّ دِينٍ يخالفُ دينَ الإسلام»، أو: «أنا مسلمٌ» توبةٌ (٢).
وإن كتبَ كافرٌ الشهادَتيْنِ: صار مسلمًا (٣).
ولو قال: «أسلمتُ»، أو: «أنا مسلمٌ»، أو: «أنا مؤمنٌ»، صار مسلمًا -فلو قال: «لم أُرِدِ الإسلامَ»، أو: «لم أعتقدْهُ»، أجبِرَ على الإسلام-. . . . . .
ــ
لها، أو غير معتقد ما يراد منها.
* قوله: (وإن كتب كافرٌ الشهادتين، صار مسلمًا).
قال الشيخ تقي الدين: (ومن شُفِعَ عنده في إنسان، فقال: لو جاء النبي -ﷺ- يشفع فيه، ما قبلتُ منه، إن تابَ بعدَ القدرةِ عليه، قُتل (٤)، لا قبلَها (٥) -في أظهر قولَي العلماء-) (٦).
= الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٥.
(١) وفي الانتصار احتمال: يصح. الإنصاف (١٠/ ٣٣٧)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢)، وانظر: المقنع (٥/ ٧٨٥) مع الممتع.
(٣) الفروع (٦/ ١٦٤)، والإنصاف (١٠/ ٢٣٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢).
(٤) في «أ» و«د»: «قبل».
(٥) في «أ» و«ج» و«د»: «منه، لا قبلها».
(٦) الاختيارات الفقهية من فتاوى ابن تيمية ص (٥٢٨) بتصرف. وقد نقله عن شيخ الإسلام البهوتي في حاشية منتهى الإرادات لوحة ٢٢٤، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٧٦).
(١) وفي الانتصار احتمال: يصح. الإنصاف (١٠/ ٣٣٧)، وانظر: الفروع (٦/ ١٦٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢)، وانظر: المقنع (٥/ ٧٨٥) مع الممتع.
(٣) الفروع (٦/ ١٦٤)، والإنصاف (١٠/ ٢٣٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٨٢).
(٤) في «أ» و«د»: «قبل».
(٥) في «أ» و«ج» و«د»: «منه، لا قبلها».
(٦) الاختيارات الفقهية من فتاوى ابن تيمية ص (٥٢٨) بتصرف. وقد نقله عن شيخ الإسلام البهوتي في حاشية منتهى الإرادات لوحة ٢٢٤، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٧٦).
٦ / ٣٥١