حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٠٦٥

وديةُ كتابيٍّ حرٍّ -ذِميٍّ، أو معاهدٍ، أو مستأمنٍ-: نصفُ ديةِ حرٍّ مسلمٍ. وكذا جراحُه (١).
وديةُ مجوسيٍّ حرٍّ -ذميٍّ، أو معاهدٍ، أو مستأمنٍ-، وحُرٍّ؛ من عابدِ وثنٍ، وغيرِه -مستأمنٍ. . . . . .
ــ
يقيد هذا بما زاد على ثلث الدية، أو نفس الثلث. أما [ما] (٢) دونه، فيشترك فيه الذكر والأنثى، فالخنثى من باب أولى. انتهى). شرح (٣) (٤). ومعناه في الحاشية (٥)، فليراجع.
* قوله: (نصف (٦) دية حر مسلم) (٧)؛ أيْ: إن لم يكن القتل عمدًا، والقاتلُ مسلمًا، فإنها تساوي دية الحر [المسلم] (٨) على ما سيأتي (٩).
* قوله: (أو معاهد) (١٠)؛. . . . . .
(١) وعنه: ديته ثلث دية مسلم. المقنع (٥/ ٥٢٢) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٥)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٢٧).
(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٨)، وانظر: حاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٣٨.
(٤) في هامش [أ/ ٣٥٣ ب] ما نصه: (قوله: «وكذا جراحه»؛ أيْ: جراح الخنثى إذا بلغ أرشه ثلث الدية فأكثر، أما ما دون الثلث، فيساوي فيه الذكر كالمرأة. صرح به في الإقناع).
(٥) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٤.
(٦) في «ب»: «فنصف».
(٧) في «ب» زيادة: «مسلم».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ج» و«د».
(٩) حيث قال: «وإن قتل مسلم كافرًا عمدًا، أضعفت ديته».
(١٠) في «ب»: «معاهدًا».
٦ ‏/ ١٢٦