ويجب من إبلٍ -في عمدٍ، وشبهِه- خمسٌ وعشرونَ بنتَ مخاضٍ، وخمسٌ وعشرون بنتَ لَبُون، وخمسٌ وعشرونَ حِقَّةً. . . . . .
ــ
الزكاة من أن العشرة (٢) مثاقيل (٣) من الذهب تعادل مئة درهم من الفضة (٤) (٥)، فتدبر.
* قوله: (وهذه الخمسة فقط)؛ أيْ: دون الحلل (٦) (٧) على الأصح؛ خلافًا للقاضي ومن تبعه (٨).
* قوله: (أحدها) (٩)؛ أيْ: الأصول الخمسة (١٠).
(١) المصادر السابقة.
(٢) في «ب» و«ج» و«د»: «العشر».
(٣) في «أ»: «مثاقيل»، وفي «د»: «هناقيل».
(٤) في «د»: «فضة».
(٥) المحرر (١/ ٢١٧)، والفروع (٢/ ٣٤٣)، ومنتهى الإرادات (١/ ١٩٥)، وكشاف القناع (٣/ ٨٧٢). حيث قالوا في نصاب الزكاة: الذهب عشرين مثقال والفضة مائتا درهم. فتكون عشرة مثاقيل من الذهب تقابلها مائة درهم فضة.
(٦) في «أ»: «اللحلل».
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٧).
(٨) من أصحابه؛ كالشريف، وأبي الخطاب، والشيرازي، وغيرهم. المبدع في شرح المقنع (٨/ ٣٤٥ - ٣٤٦)، والإنصاف (١٠/ ٥٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٤.
(٩) في «د»: «أحدهما».
(١٠) معونة أولي النهى (٨/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٢٥).
(٢) في «ب» و«ج» و«د»: «العشر».
(٣) في «أ»: «مثاقيل»، وفي «د»: «هناقيل».
(٤) في «د»: «فضة».
(٥) المحرر (١/ ٢١٧)، والفروع (٢/ ٣٤٣)، ومنتهى الإرادات (١/ ١٩٥)، وكشاف القناع (٣/ ٨٧٢). حيث قالوا في نصاب الزكاة: الذهب عشرين مثقال والفضة مائتا درهم. فتكون عشرة مثاقيل من الذهب تقابلها مائة درهم فضة.
(٦) في «أ»: «اللحلل».
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٧).
(٨) من أصحابه؛ كالشريف، وأبي الخطاب، والشيرازي، وغيرهم. المبدع في شرح المقنع (٨/ ٣٤٥ - ٣٤٦)، والإنصاف (١٠/ ٥٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٤.
(٩) في «د»: «أحدهما».
(١٠) معونة أولي النهى (٨/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٠٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٢٥).
٦ / ١٢٣