ويُجبرُ سيد عبدًا صغيرًا أو مجنونًا. . . . . .
ــ
ومنه تعلم أن الاعتبار بمعنى الطلب شرعًا أعم من أن يكون [على] (٤) جهة الاشتراط أو على جهة الاستحباب أو أن قوله: (معتبر) (٥) بمعنى مقبول (٦)، [وهذا التفسير موافق صنيع الإقناع (٧) حيث جعله صفة للإذن، فقال: (ولها إذن صحيح معتبر نصًا)] (٨)؛ أيْ (٩): لا أنه (١٠) غير ملتفت، وكونه مقبولًا صادق أيضًا بأن يكون على وجه الوجوب أو الاستحباب، فتدبر!.
(١) المقنع في شرح مختصر الخرقي لابن البنا (٣/ ٨٩٩)، والمحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٨) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٢٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠٠ - ٢٤٠١).
وفي الفروع وكشاف القناع في البكر: (ونطقها أبلغ). وفي الفروع: (وقيل: يعتبر مع غير أب).
(٢) الإنصاف (٨/ ٦٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٣) المحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٤) ما بين المعكوفتَين مكرر في: «ج» و«د».
(٥) في «ب» و«ج» و«د»: «معتبرًا».
(٦) في «ب»: «مقبولة».
(٧) الإقناع (٧/ ٢٤٠٠) مع كشاف القناع.
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٩) في «ج» و«د»: «هي منه أي».
(١٠) في «ج» و«د»: «لأنه».
وفي الفروع وكشاف القناع في البكر: (ونطقها أبلغ). وفي الفروع: (وقيل: يعتبر مع غير أب).
(٢) الإنصاف (٨/ ٦٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٣) المحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٤) ما بين المعكوفتَين مكرر في: «ج» و«د».
(٥) في «ب» و«ج» و«د»: «معتبرًا».
(٦) في «ب»: «مقبولة».
(٧) الإقناع (٧/ ٢٤٠٠) مع كشاف القناع.
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٩) في «ج» و«د»: «هي منه أي».
(١٠) في «ج» و«د»: «لأنه».
٤ / ٢٨١