حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وهو (١): ما لا يَحتملُ غيرَ النكاح، بخطبةِ معتدَّةٍ، إلا لزوج تحلُّ له (٢). . . . . .
ــ
على ما في مختارالصحاح (٣): (ضد التعريض، ويُقال: صرَّح بما في (٤) نفسه تصريحًا؛ أيْ: أظهره)، وعلى هذا فقول المصنف: (وهو ما لا يحتمل [غير النكاح) المراد به هنا: أو أن الأصل يحرم تصريح وهو في ما لا يحتمل] (٥) غيره، ثم حذف الظرف توسعًا، فلم يبق للضمير مرجع فأناب عنه الظاهر، بقي أن قوله: (وهو ما لا يحتمل غير النكاح) لا يخلو عن تسامح وهو إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول.
* قوله: (بخطبَة معتدة) لم يقل مطلقة؛ لأن العدة [قد] (٦) تلزم من غير طلاق، [و] (٧) كالمزني بها، والموطوءة بشبهة، وشمل قوله: (معتدة) من كانت معتدة لوفاة أو طلاق بائن، فتدَّبر!.
* قوله: (إلا لزوج تحل له) كالمطلقة دون الثلاث والمبانة بفسخ، وخرج المزني بها والموطوءة بشبهة؛ فإن الزوج فيهما (٨) كالأجنبي.

(١) في «م» تكرار: «وهو».
(٢) المحرر (٢/ ١٤)، والمقنع (٥/ ٢٠) مع الممتع، والفروع (٥/ ١١٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٩).
(٣) مختار الصحاح ص (٣٦٠).
(٤) في «ب» و«ج»: «به في»، وفي «د»: «به ما في».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٨) في «أ»: «فيها».

٤ ‏/ ٢٦٥