ومُخَلَّفُ مكفَّرٍ ببدعةٍ: كجَهْمِيٍّ ونحوه إذا لم يتبْ، ومرتدٍّ، وزِنديقٍ -وهو: المنافق-: فَيْءٌ. ولا يَرِثون أحدًا (٣).
ويَرِثُ مَجُوسيٌّ ونحوُه -أسلَمَ، أو حاكَمَ إلينا- بجميع قراباته (٤).
ــ
* قوله: (شتى)؛ أيْ: متفرقة (٥).
* قوله: (لا يقرون (٦) عليه) صفة لنكاح.
* قوله: (وَمُخَلف) مبتدأ خبره قول المصنف في [قوله] (٧): (ونحوه) كالمجسم والمشبه (٨).
(١) وعنه: يتوارثون مع اختلافها. المقنع (٤/ ٤١٤) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٢٦١).
(٢) المقنع (٤/ ٤١٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٦٣).
(٣) المقنع (٤/ ٤١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٦٢).
وذكر في المقنع في المرتد روايتَين أخريَين إحداهما: (أنه لورثته من المسلمين). والأخرى: (لورثته من أهل الدين الذي اختاره).
(٤) وعن الإمام أحمد رواية: (أنه يرث بأقواهما). الفروع (٥/ ٣٧)، والمبدع (٦/ ٢٣٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٢٦٢).
(٥) مأخوذ من شَتَّ شَتًّا وشَتَاتًا: إذا تفرق، والاسم الشَّتَات، وشيء شَتيتٌ؛ أيْ: متفرق، وقوم شَتَّى؛ أيْ: متفرقون.
مختار الصحاح ص (٣٢٨)، والمصباح المنير ص (١١٥).
(٦) في «أ»: «ولا يقرون».
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٨) معونة أولي النهى للفتوحي (٦/ ٦٦٦). =
(٢) المقنع (٤/ ٤١٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٦٣).
(٣) المقنع (٤/ ٤١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٦٢).
وذكر في المقنع في المرتد روايتَين أخريَين إحداهما: (أنه لورثته من المسلمين). والأخرى: (لورثته من أهل الدين الذي اختاره).
(٤) وعن الإمام أحمد رواية: (أنه يرث بأقواهما). الفروع (٥/ ٣٧)، والمبدع (٦/ ٢٣٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٢٦٢).
(٥) مأخوذ من شَتَّ شَتًّا وشَتَاتًا: إذا تفرق، والاسم الشَّتَات، وشيء شَتيتٌ؛ أيْ: متفرق، وقوم شَتَّى؛ أيْ: متفرقون.
مختار الصحاح ص (٣٢٨)، والمصباح المنير ص (١١٥).
(٦) في «أ»: «ولا يقرون».
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٨) معونة أولي النهى للفتوحي (٦/ ٦٦٦). =
٤ / ٩٩