لا يَرثُ رقيقٌ -ولو مُدَبَّرًا، أو مكاتَبًا، أو أمَّ ولدٍ- ولا يُورَثُ (١)، ويرثُ مبعَّض (٢) ويورَثُ، ويَحجُب بقدرِ جزئه الحُرِّ. وكسبُه وإرثُه به، لورثتِه (٣).
ــ
باب ميراث المعتق بعضه (٤)
* قوله: (ويرث مبعض ويورث ويحجب بقدر جزئه [الحر] (٥). . . [إلخ]) (٦) هذا قول علي وابن مسعود رضي الله عنهما (٧).
(١) وفي وجه: أنه يرث عند عدم وارث، وقيل: في المكاتب خاصة يموت له عتيق ثم يؤدي فيعتق يأخذ إرثه بالولاء.
المحرر (١/ ٤١٣)، والفروع (٥/ ٣٨)، والإنصاف (٧/ ٣٧٠).
(٢) في «ط»: «مُبَغَّضٌ».
(٣) المحرر (١/ ٤١٣)، والمقنع (٤/ ٤٤٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٨).
(٤) المعتق بعضه مشتق من العتق، وسيأتي تعريفه في كتاب: العتق -إن شاء اللَّه-.
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «د».
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ» و«ب».
(٧) لما روى عبد اللَّه بن أحمد بسنده إلى ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- قال في العبد يعتق بعضه: «ويرث ويورث على قدر ما عتق منه»؛ ولأنه يجب أن يثبت لكل بعض حكمه كما لو كان الآخر معه. انظر: المغني (٩/ ١٢٧ - ١٢٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٧٨).
المحرر (١/ ٤١٣)، والفروع (٥/ ٣٨)، والإنصاف (٧/ ٣٧٠).
(٢) في «ط»: «مُبَغَّضٌ».
(٣) المحرر (١/ ٤١٣)، والمقنع (٤/ ٤٤٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٨).
(٤) المعتق بعضه مشتق من العتق، وسيأتي تعريفه في كتاب: العتق -إن شاء اللَّه-.
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «د».
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ» و«ب».
(٧) لما روى عبد اللَّه بن أحمد بسنده إلى ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- قال في العبد يعتق بعضه: «ويرث ويورث على قدر ما عتق منه»؛ ولأنه يجب أن يثبت لكل بعض حكمه كما لو كان الآخر معه. انظر: المغني (٩/ ١٢٧ - ١٢٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٧٨).
٤ / ١٢٥