(فإني أراكم خلف ظهري): يجوز أن تكون هذه الرؤية (١) إدراكًا خاصًّا به - ﷺ - محققًا انخرقت له فيه العادة، أو يكون الإدراكُ العينيُّ انخرقت العادةُ فيه، فكان يرى به من غير مقابلة، وأهل السنة لا يشترطون في الرؤية عقلًا بَيِّنَةً (٢) مخصوصة ولا مقابلة.
* * *
باب: إقبالِ الإمامِ على الناسِ عند تسويةِ الصفوفِ
٤٧٦ - (٧١٩) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنسٌ، قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَتَرَاصُّوا؛ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي».
(ابن قُدامة): بضم القاف وبدال مهملة (٣) مخففة.
* * *
(١) في «ن» و«ع» و«ج»: «الرواية».
(٢) في «ن» و«ع»: «عقدًا بنية».
(٣) «مهملة» ليست في «ن».
(٢) في «ن» و«ع»: «عقدًا بنية».
(٣) «مهملة» ليست في «ن».
٢ / ٣٣٧