* * *
باب: هل يأخذُ الإمامُ إذا شكَّ بقولِ النَّاسِ
٤٧٣ - (٧١٤) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنس، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أقصُرَتِ الصلَاةُ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟»، فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ.
(السَّخْتِياني): بسين مهملة (٥) مفتوحة فخاء ساكنة فتاء مكسورة فمثناة من تحت، سبق ضبطه.
* * *
(١) في «ع»: «قال ابن المنير ما نكره».
(٢) في «ع»: «أهلت».
(٣) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٩).
(٤) رواه أحمد في «مسنده» (٦/ ٩٦)، ورواه البُخاريّ (٦٧٨).
(٥) «مهملة» ليست في «ن».
(٢) في «ع»: «أهلت».
(٣) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٩).
(٤) رواه أحمد في «مسنده» (٦/ ٩٦)، ورواه البُخاريّ (٦٧٨).
(٥) «مهملة» ليست في «ن».
٢ / ٣٣٥