(قال: لجميع أمتي): انظر هل فيه دليل على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؟
* * *
باب: فَضْلِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا
(باب: فضل الصلاة لوقتها): الزركشي: اللام فيه للتأقيت بمعنى (٤) عند؛ كقوله تعالى: ﴿لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ [الإسراء: ٧٨] (٥).
قلت: هي في التحقيق للاختصاص، والاختصاصُ على ثلاثة أضرُب: إما أن يختص الفعل (٦) بالزمان؛ لوقوعه فيه، وما نحن فيه من هذا القَبيل؛ نحو: كتبتُه لغرَّةِ كذا، أو لوقوعِه قبلَه؛ نحو: لخمسٍ خَلَوْنَ، أو بعدَه؛ نحو: لليلةٍ بقيتْ.
* * *
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٢) في «ع»: «قيل: هو أبو اليسر، وقيل: عمر بن الخَطَّاب».
(٣) انظر: «كشف المشكل من حديث الصحيحين» لابن الجوزي (١/ ٢٩٦).
(٤) في «ن»: «يعني».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ١٧٩).
(٦) في «ج»: «بالفعل».
(٢) في «ع»: «قيل: هو أبو اليسر، وقيل: عمر بن الخَطَّاب».
(٣) انظر: «كشف المشكل من حديث الصحيحين» لابن الجوزي (١/ ٢٩٦).
(٤) في «ن»: «يعني».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ١٧٩).
(٦) في «ج»: «بالفعل».
٢ / ٢٠٩