(فصففنا): -بالفك-، ونا فاعل، ويروى: «صفنا» -بالإدغام- ونا مفعول.
(على خزيرة): بخاء معجمة فزاي.
وروي: بحاء وراءين مهملات.
وفي «البخاري» في باب: الأطعمة تفسيرُ الأولى (٥)، قال النضر: هي من النخالة، كما أن الحريرة -بمهملة- كلها من اللبن (٦).
وفي «الصحاح»: الخزيرة؛ يعني: بالمعجمة (٧): أن تُنصب القدرُ بلحم يقطع صغارًا على ماء كثير، فإذا نضج، ذر (٨) عليه الدقيق، وإن لم يكن فيها لحم، فهي (٩) عصيدة (١٠).
(١) في «ج»: «فاتخاذ بمكان».
(٢) في «ن»: «فصلى».
(٣) «وهو» ليست في «ج».
(٤) في «ن» و«ع»: «وهو قوله».
(٥) في «ع»: «الأول».
(٦) انظر: «صحيح البخاري» (٥/ ٢٠٦٣).
(٧) في «ع»: «الغريرة بغين معجمة».
(٨) في «ع»: «رد».
(٩) في «ع»: «فهو».
(١٠) انظر: «الصحاح» للجوهري (٢/ ٦٤٤)، (مادة: خزر).
(٢) في «ن»: «فصلى».
(٣) «وهو» ليست في «ج».
(٤) في «ن» و«ع»: «وهو قوله».
(٥) في «ع»: «الأول».
(٦) انظر: «صحيح البخاري» (٥/ ٢٠٦٣).
(٧) في «ع»: «الغريرة بغين معجمة».
(٨) في «ع»: «رد».
(٩) في «ع»: «فهو».
(١٠) انظر: «الصحاح» للجوهري (٢/ ٦٤٤)، (مادة: خزر).
٢ / ١٢٨