(آرسلك أبو طلحة؟): قال ابن الملقن: آرسلك -بالمد-، وهو عَلَم من أعلام نبوته؛ لأن أبا طلحة أرسله (٢).
قلت: لا يظهر هذا مع وجود الاستفهام؛ إذ ليس فيه إخبار ألبتة.
* * *
باب: القضاءِ واللِّعانِ في المسجد بين الرجال والنساءِ
٣٠٣ - (٤٢٣) - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَني ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ؟ فتلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَأَناَ شَاهِدٌ.
(ابن جريج): بجيمين، مصغَّر (٣).
(أن رجلًا قال: يا رسول الله! أرأيت رجلًا وجد مع امرأته): الرجل القائل هو (٤) عويمر العجلاني.
وقيل: هو سعدُ بنُ عبادةَ (٥)، وتُعقب بأن هذا الحديث فيه: «فتلاعنا»؛ أي: الرجل القائل وامرأته، ولم يتفق لسعد ذلك (٦).
(١) في «البخاري- نسخة اليونينية»: زيادة: «قال» بعد قوله: «أنسًا».
(٢) انظر: «التوضيح» (٥/ ٤٣٥).
(٣) في «ج»: «مصغرًا».
(٤) «هو» ليست في «ج».
(٥) «ابن عبادة» ليست في «م».
(٦) في «ن»: «وذلك».
(٢) انظر: «التوضيح» (٥/ ٤٣٥).
(٣) في «ج»: «مصغرًا».
(٤) «هو» ليست في «ج».
(٥) «ابن عبادة» ليست في «م».
(٦) في «ن»: «وذلك».
٢ / ١٢٤