وأما أم سليم، فدعته للطعام، فبدأ به، فراعى في كل موضع سببه.
ويحتمل أن يكون طعام عتبان لم يتهيأ بعد، ولهذا قال: «حبسناه على خزير (٢) لنا»؛ أي: عوقناه حتى طبخ، فبدأ بالصلاة، وطعامُ أم سليم كان مهيأ فأحضرته (٣)، فبدأ به، والله أعلم.
* * *
باب: الصلاةِ على الفراشِ
٢٨٢ - (٣٨٢) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ -: أَنَّهَا قَالَتْ: كنْتُ أَناَمُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ، غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ، بَسَطْتُهُمَا، قَالَتْ: وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
(أبي النضر): تقدم ضبطه بضاد معجمة.
* * *
٢٨٣ - (٣٨٣) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ،
(١) في «ع»: لأن.
(٢) في «ن» و«ع»: «جرير» وهو خطأ.
(٣) في «ج»: «متهيأ فحضرته».
(٢) في «ن» و«ع»: «جرير» وهو خطأ.
(٣) في «ج»: «متهيأ فحضرته».
٢ / ١٠٥