(الصِّرْم): -بكسر الصاد وسكون (٢) الراء-: [النَّفَر ينزلون بأهليهم على الماء] (٣)، كذا قال الخطابي (٤).
وفي «الصحاح»: الصِّرم -بكسر الصاد-: أَبياتٌ من الناس مجتمعة (٥) (٦).
(ما أرى (٧) أَنّ هؤلاء القومَ يَدَعونكم عمدًا): هو بفتح الهمزة من «أن»، وتشديد نونها عند الأصيلي وغيره، وجعلها (٨) بعضهم بمعنى لعلَّ.
قال القاضي: وقد تكون «أن» عندي على (٩) وجهها، وتكون في موضع المفعول، والمعنى (١٠) عنده: ما أدري (١١) ترك هؤلاء إياكم عمدًا لماذا هو (١٢).
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٢) في «ع»: «وبسكون».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) انظر: «غريب الحديث» (٢/ ٢٨٢).
(٥) في «ع» و«ج»: «مجتمعين».
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري (٥/ ١٩٦٥).
(٧) في «ن» و«ج»: «أدري».
(٨) في «م» و«ن»: «جعلها».
(٩) «على» ليست في «ج».
(١٠) في «ن» و«ع»: «فالمعنى».
(١١) في «ع»: «ما أرى».
(١٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٤٣).
(٢) في «ع»: «وبسكون».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) انظر: «غريب الحديث» (٢/ ٢٨٢).
(٥) في «ع» و«ج»: «مجتمعين».
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري (٥/ ١٩٦٥).
(٧) في «ن» و«ج»: «أدري».
(٨) في «م» و«ن»: «جعلها».
(٩) «على» ليست في «ج».
(١٠) في «ن» و«ع»: «فالمعنى».
(١١) في «ع»: «ما أرى».
(١٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٤٣).
٢ / ٥٨