(وكان آخَر ذاك أن أعطى): بنصبا آخَر على أنه خبر كان، و«أن (٢) أعطى» اسمُها، وهذا الأحسن، ويجوز العكس، وقد قريء: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلا أَنْ قَالُوا﴾ [النمل: ٥٦] بالوجهين (٣).
(إلى ما يفعل): بالبناء للمعلوم وللمجهول (٤) أيضًا.
(وايم الله!): بكسر الهمزة وفتحها والميم مضمومة فيها، ولغاتها كثيرة.
(أشد مِلأَةً): -بميم مكسورة فلام ساكنة فهمزة مفتوحة فهاء (٥) التأنيث-؛ أي: امتلاءً (٦).
(ودقيقة (٧»: بفتح أوله، وبضمه (٨) على التصغير.
(ما رَزِئنا): -بفتح الراء [وكسر الزاي وفتحها ثم همزة (٩) -؛ أي: نَقَصْنا.
(١) في «ن»: «استقوا».
(٢) «وأن» ليست في «ج».
(٣) «بالوجهين» ليست في ج، وفي «ع»: «قالوا آخر جوابًا بالوجهين».
(٤) في «ج»: «والمجهول».
(٥) في «ع»: «فتاء».
(٦) في «ج»: «في إملاء».
(٧) في «ع»: «ورقيقة».
(٨) في «م» و«ن»: «وبضمة».
(٩) «ثم همزة» ليست في «ع».
(٢) «وأن» ليست في «ج».
(٣) «بالوجهين» ليست في ج، وفي «ع»: «قالوا آخر جوابًا بالوجهين».
(٤) في «ج»: «والمجهول».
(٥) في «ع»: «فتاء».
(٦) في «ج»: «في إملاء».
(٧) في «ع»: «ورقيقة».
(٨) في «م» و«ن»: «وبضمة».
(٩) «ثم همزة» ليست في «ع».
٢ / ٥٧