(ونفرنا خُلُوف): -بخاء معجمة ولام مخففة مضمومتين-؛ أي: غُيَّبٌ، أو خرجَ رجالُهم للاستقاء (٢) وخلَّفوا النساءَ، أو غابوا وخلَّفوهن، على الخلاف في تفسيره.
ويروى: «خلوفًا» بالنصب على الحال السَّادَّة (٣) مسدَّ الخبر؛ أي: متروكون خلوفًا؛ مثل: ﴿وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ [يوسف: ٨]-بالنصب- على القراءة الشاذة.
(الذي يقال له: الصابئ): -بهمزة، ويسهل (٤) -؛ أي: الخارج من دين إلى آخر.
(قالا: هو الذي تعنين): فيه تخلُّص حسن؛ لأنهما لو قالا: نعم، لكان. فيه تقرير (٥) لكونه -عليه الصلاة والسلام- صابئًا، فتخلصا بهذا اللفظ، وأشارا (٦) إلى ذاته الشريفة لا إلى تسميتها.
(العَزالِيَ): -بعين مهملة مفتوحة فزاي فألف فلام مكسورة فياء مفتوحة-، واحدتها عَزْلاء، وهي عُروة المزادة التي يخرج منها الماء بسعة.
(١) في «ن»: «معين».
(٢) في «م» و«ج»: «للاستسقاء».
(٣) في «ع»: «الساد».
(٤) في «ن»: «تسهل»، وفي «ع» و«ج»: «وتسهل».
(٥) في «ج» و«م»: «تقرر».
(٦) في «ج» و«م»: «وأشار».
(٢) في «م» و«ج»: «للاستسقاء».
(٣) في «ع»: «الساد».
(٤) في «ن»: «تسهل»، وفي «ع» و«ج»: «وتسهل».
(٥) في «ج» و«م»: «تقرر».
(٦) في «ج» و«م»: «وأشار».
٢ / ٥٦