وفي «نهاية (٢) ابن الأثير»: يحتمل أن يكون البخاري أراد هذا، ولكن المروي في كتابه إنما هو بالحاء (٣).
قلت: فإذن لا وجه لاحتمال إرادته (٤) الجلاب، بالجيم.
* * *
١٩٨ - (٢٥٨) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصم، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنِ الْقَاسِم، عَنْ عَائِشةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، دَعَا بِشَيءٍ نحوَ الْحِلَابِ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ، فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيمَنِ، ثُمَّ الأَيْسَرِ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ.
[(فقال بهما): أي: فعل بكفيه (٥)، فأطلق القول على الفعل مجازًا] (٦).
(على وسَط رأسه (٧»: -بتحريك السين- من وسط؛ لأنه اسمٌ غيرُ ظرف.
(١) انظر: «التنقيح» (١/ ١١٢).
(٢) في «ع»: «رواية».
(٣) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ٤٢٢).
(٤) في «ع»: «احتمال إرادته». وفي بقية النسخ: «لاحتمال المراد به».
(٥) في «م» و«ج»: «بكيفيته»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٦) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٧) كذا في رواية أبي ذر الهروي والأصيلي وغيرهما، وفي اليونينية: «على رأسه»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في «ع»: «رواية».
(٣) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ٤٢٢).
(٤) في «ع»: «احتمال إرادته». وفي بقية النسخ: «لاحتمال المراد به».
(٥) في «م» و«ج»: «بكيفيته»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٦) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٧) كذا في رواية أبي ذر الهروي والأصيلي وغيرهما، وفي اليونينية: «على رأسه»، وهي المعتمدة في النص.
١ / ٣٨٣