(ثم قال بيده الأرضِ): أي: ضربَ بيده؛ كما جاء في «أبي داود» (٢)، ففيه إطلاقُ القول على الفعل مجازًا، كما (٣) مر.
(ثم أتي بمنديل، فلم ينفض بها): أعاد الضمير مؤنثًا على تأويل المنديل بالخرقة؛ نحو: أَتَتْهُ (٤) كتابي، فاحتقرها؛ أي: صحيفتي.
قال البخاري: «يعني: لم يتمسَّحْ به»، وسيأتي الكلام فيه في باب: نفض اليدين من غسل الجنابة (٥).
* * *
باب: هل يُدخِلُ الجنبُ يدَه في الإناءِ قبلَ أن يغسلَها إذا لم يكن على يده قذرٌ غيرُ الجنابةِ؟
٢٠٠ - (٢٦١) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِم، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كنْتُ أَغتَسِلُ أَناَ وَالنَّبِيُّ - ﷺ - مِنْ إِناَءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ.
(أفلح): -بفاء وحاء مهملة- لا ينصرف.
(١) «به» ليست في «ج».
(٢) رواه أبو داود (٢٤٥).
(٣) «كما» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «أتاه».
(٥) في «ع» و«ج»: «غسل اليدين».
(٢) رواه أبو داود (٢٤٥).
(٣) «كما» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «أتاه».
(٥) في «ع» و«ج»: «غسل اليدين».
١ / ٣٨٥