(كتاب: الغسل): -بالفتح-: اسم الفعل (١)، و-بالضم-: اسم الماء، وهو قول أبي زيد.
وقيل: هو فيهما معًا اسمٌ للفعل، وهو قول الأصمعي (٢).
وقيل: هو بالضم: اسم للماء، فإن أريد المصدر، جاز الضم والفتح في المشهور. قاله النووي (٣).
باب: الوُضوء قبلَ الغُسْلِ
١٩٠ - (٢٤٨) - حدّثَنا عبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أَخْبَرَنا مَالكٌ، عنْ هِشَامٍ، عنْ أَبيهِ، عَن عائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -: كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثمَّ يَتَوَضَّأُ كمَا يَتَوَضَّأُ لِلصلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ
(١) في «ع»: «للفعل».
(٢) انظر: «شرح مسلم» (٣/ ٩٩).
(٣) انظر: «شرح النووي على مسلم» (٣/ ٩٩).
(٢) انظر: «شرح مسلم» (٣/ ٩٩).
(٣) انظر: «شرح النووي على مسلم» (٣/ ٩٩).
١ / ٣٧٥