مصابيح الجامع

(فاجتَووُا المدينة): -بهمزة وصل فجيم (١) بعدها تاء الافتعال (٢) والواو الثانية مضمومة- واو (٣) ضمير يعود على الناس الذين (٤) تقدم ذكرهم؛ أي: استوخموها؛ كأنه مأخوذ من الجوى، وهو داء يصيب الجوف.
(بلِقاح): -بكسر اللام-، ويقال: بفتحها، وهي ذوات الألبان من الإبل، قاله القاضي (٥).
(في آثارهم): جمع إِثْر -بكسر الهمزة وإسكان الثاء، ويجوز فتحها-، قاله صاحب (٦) «المجمل» (٧).
(وسفرت): -بميم مشددة-، قال النووي: كذا ضبطوه في البخاري؛ أي: كَحَلَ أعينَهم بمساميرَ مَحْمِيَّةٍ (٨).
وقال المنذري: هو (٩) -بتخفيف الميم-؛ أي: كَحَلَها بالمسامير، وشدَّدها بعضُهم، والأولُ أشهرُ وأوجَهُ، وقيل: سُمِّرَتْ: فُقئت«(١٠).
(١) في»ن«:»وبجيم«.
(٢) في»ج«:»لافتعال«.
(٣)»واو«ليست في»ج«.
(٤) في»ع«:»الذي«.
(٥) انظر:»مشارق الأنوار«(١/ ٣٦٢).
(٦) في»ع«:»قاله في المجمل«.
(٧) انظر:»مجمل اللغة«لابن دريد (ص: ٨٦).
(٨) انظر:»شرح النووي على صحيح مسلم«(١١/ ١٥٥).
(٩) في»ع«:»وهو«.
(١٠) انظر:»التنقيح" للزركشي (١/ ١٠٦).
١ ‏/ ٣٥٨