وقال (٢) ابن مسعود: ما كان الله ليجعلَ فيما حَرَّمَ شِفاءً (٣).
* * *
١٨٠ - (٢٣٣) - حَدَّثَنَا سلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أيوبَ، عَنْ أبي قِلَابَةَ، عَنْ أَنس، قَالَ: قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - ﷺ - بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَألبَانِهَا، فَانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا، قتلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَجَاءَ الْخَبَر فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَبَعَثَ فِى آثَارِهِمْ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ، وَألقُوا فِي الْحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ. قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: فَهَؤُلَاءَ سَرَقُوا وَقتلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
(عُكْل): بضم العين المهملة وسكون الكاف وآخره لام.
(أو عُرَيْنَة): -بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون آخر الحروف بعدها نون-، هذا شكٌّ الراوي، وعُكْل هم عُرينة، قاله السفاقسي (٤).
(١) رواه ابن ماجة (٣٥٠٠)، وأحمد في «مسنده» (٥/ ٢٩٢)، وابن حبان في «صحيحه» (١٣٨٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٨/ ٣٢٣)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٠٨).
(٢) في «ع»: «قال».
(٣) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٠٨).
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ١٠٦).
(٢) في «ع»: «قال».
(٣) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٠٨).
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ١٠٦).
١ / ٣٥٧