(يمشي بالنميمة): أي: المحرمة، وإلا، فلا تمنع إذا كانت (٢) لجلب (٣) مصلحة، أو لدرء مفسدة تتعلق بالغير.
(فدعا بجريدة): أي: بسَعَفَة.
(فوضع على كل قبر): قال الحافظ (٤) أبو مسعود الحازمي: كان الغرس بإزاء الرأس، ثبت ذلك بإسناد صحيح (٥).
قال الزركشي في «تعليق العمدة»: وفي رواية: «غَرَزَ نِصْفَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَنصْفَهُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ»، ذكرها صاحب «الترغيب» (٦).
قلت: فيكون القطع حينئذ أربعًا.
(لعله أن يخفف عنهما): فيه وقوع أن يفعل خبرَ اسمِ عَيْن، والغالبُ خلافه (٧)؛ ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران:١٣٠] ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ﴾ [طه: ٤٤].
(ما لم تيبَسا): -بمثناة من فوق أو من تحت في أوله، والباء الموحدة مفتوحة-، وذلك لأن النبات يسبح ما دام رَطْبًا، وأخذ بعضُهم من هذا انتفاعَ الميت بقراءة القرآن على قبره من باب أولى، ومما وقع السؤالُ عنه
(١) في «ن» و«ع» و«ج»: «وظاهر».
(٢) «كانت» ليست في «ن».
(٣) في «ن»: «يجلب»، وفي «ج»: «طلب».
(٤) «الحافظ» ليست في «ج».
(٥) رواه الإمام أحمد في (المسند«(٢/ ٤٤١)، وابن أبي شيبة في»مصنفه«(٣/ ٥٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٦) انظر:»النكت على العمدة«(ص: ٢٨).
(٧) في»ع«زيادة:»نحو".
(٢) «كانت» ليست في «ن».
(٣) في «ن»: «يجلب»، وفي «ج»: «طلب».
(٤) «الحافظ» ليست في «ج».
(٥) رواه الإمام أحمد في (المسند«(٢/ ٤٤١)، وابن أبي شيبة في»مصنفه«(٣/ ٥٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٦) انظر:»النكت على العمدة«(ص: ٢٨).
(٧) في»ع«زيادة:»نحو".
١ / ٣٤٦