(بحائط): أي: بستان.
(من حيطان المدينةِ أو مكةَ): كذا وقع هنا على الشك، وفي كتاب: الأدب الجزمُ بالمدينة (١)، قالوا: وهو الصواب.
(صوت إنسانين يُعذبان في قبورهما): فيه شاهد على جواز جمع المضاف المثنى معنىً، وإن لم يكن المضاف (٢) جزءَ ما أضيف إليه؛ نحو: «إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا» (٣).
(وما يعذبان في كبير): أي: دَفْعُه (٤)؛ لأنه يسير على من يريد التوقِّيَ منه، ولا يراد (٥) أنه من الصغائر لا الكبائر؛ لأنه قد ورد في الصحيح من الحديث: «وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ» (٦)، فيحمل هذا على أنه كبير من الذنوب، وذلك على سهولة الدفعِ والاحتراز، هذا كله كلام ابن دقيق العيد (٧).
(١) رواه البخاري (٦٠٥٥) عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) في «ج»: «مضاف».
(٣) رواه البخاري (٦٣١٨) عن علي - رضي الله عنه -.
(٤) في «ع»: «رفعه».
(٥) في «ج»: «والإيراد».
(٦) رواه البخاري (٦٠٥٥).
(٧) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (١/ ٦٢).
(٢) في «ج»: «مضاف».
(٣) رواه البخاري (٦٣١٨) عن علي - رضي الله عنه -.
(٤) في «ع»: «رفعه».
(٥) في «ج»: «والإيراد».
(٦) رواه البخاري (٦٠٥٥).
(٧) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (١/ ٦٢).
١ / ٣٤٣