(باب: التواطؤ على الرؤيا): ساقَ فيه حديث: «أَنَّ أُناسًا أُرُوا ليلةَ القدرِ في السبعِ الأَواخِرِ، وأَنَّ أُناسًا أُروا أَنها في العشرِ الأواخر».
واعترضه (١) الإسماعيلي: بأن الحديث الذي ذكره خلافُ التواطؤ، وإنما حديثه (٢): «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأتْ عَلَى العَشْرِ الأَوَاخِرِ»، فهذا الذي كان جديرًا بأن يذكره في هذا الباب (٣).
قلت: قولُه: «إن الحديث الذي ذكره خلافُ التواطؤ» ممنوعٌ، وذلك أن من رأى أنها في العشر الأواخر، [فقد واطأت رؤياه رؤيا من رأى أنَّها في السَّبع الأواخر] (٤)، بالنسبة إلى السبع، وإن كان الأولُ امتازَ بالثلث (٥) الأول من العشر، وكذلك أَمر النبيُّ - ﷺ - بالتماسِها في محل التواطؤ، وقال: «الْتَمِسُوهَا في السَّبع الأَواخِرِ (٦)» (٧)، فتأمله.
* * *
باب: مَنْ رَأَى النَّبِيَّ - ﷺ - فِي المَنَامِ
٢٩٢٠ - (٦٩٩٣) - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
(١) في «ج»: «واعترض».
(٢) «حديثه» ليست في «ج».
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٢٣٢)، و«التوضيح» (٣٢/ ١٥٢).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) في «ج»: «لثلث».
(٦) في «م»: «الأُخَر».
(٧) رواه البخاري (٦٩٩١) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) «حديثه» ليست في «ج».
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٢٣٢)، و«التوضيح» (٣٢/ ١٥٢).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) في «ج»: «لثلث».
(٦) في «م»: «الأُخَر».
(٧) رواه البخاري (٦٩٩١) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
١٠ / ٥٥