* * *
باب: الْحَلِفِ بِعِزَّةِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَكَلِمَاتِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَقُولُ: «أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ».
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: «يَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ! اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، لَا، وَعِزتِكَ! لَا أَسْألكَ غَيْرَهَا».
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «قَالَ اللهُ: لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ».
وَقَالَ أَيُّوبُ: «وَعِزَّتِكَ! لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ».
(أعوذُ بعزتك): طابقت الترجمةُ هذا، مع أنه دعاء، وليس بحلف؛ من جهة أنه لا يُستعاذ إلا بالقديم، فأثبت (٦) بهذا أن العزة (٧) من الصفات
(١) في «ع» و«ج»: «متساويًا».
(٢) في «ج»: «تقاربًا».
(٣) في «ج»: «وإعدادها».
(٤) في «م»: «أمرًا».
(٥) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (٤/ ١٥٢).
(٦) في «ع» و«ج»: «فإن ثبت».
(٧) في «ع»: «أن الصفة العزة».
(٢) في «ج»: «تقاربًا».
(٣) في «ج»: «وإعدادها».
(٤) في «م»: «أمرًا».
(٥) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (٤/ ١٥٢).
(٦) في «ع» و«ج»: «فإن ثبت».
(٧) في «ع»: «أن الصفة العزة».
٩ / ٤٩٠