باب: لا يقل: خبثت نفسي

صَيَّاد: أَتَشْهَدُ أَنَّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، ثُمَّ قَالَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ». ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ: «مَاذَا تَرَى؟»، قالَ: يَأْتِيني صَادِقٌ وَكَاذِبٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ». قالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا». قالَ: هُوَ الدُّخُّ، قَالَ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعدُوَ قَدْرَكَ». قالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنْ يَكُنْ هُوَ، لَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَاِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ، فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ».
(فَرَضَّه): بضاد معجمة. وقال (١) الخطابي: إنما هو بصاد مهملة؛ أي: ضَمَّ بعضَهُ (٢) إلى بعض (٣).
ووقع في مسلم: «فرضه» (٤).
وقال المازري: أقربُ منه: أن (٥) [يكون] فَرَسَّهُ، بالسين (٦).
* * *

باب: لا يَقُلْ: خَبُثَتْ نَفْسِي
٢٧٤٣ - (٦١٧٩) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ،
(١) في «ج»: «قال».
(٢) في «م»: «بعضهم».
(٣) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ٢٢٠٨).
(٤) رواه مسلم (٢٩٣٠).
(٥) في «ج»: «أي».
(٦) انظر: «المعلم» للمازري (٣/ ٣٧٢)، و«التنقيح» (٣/ ١١٦٩)، ووقع فيهما: «فرفضه» بدل «فرضه»، و«فرفسه» بدل «فرسَّه». وهو الصواب.
٩ ‏/ ٣٦٠