(لا يقولن أحدكم: خَبُثت نفسي): بفتح الخاء المعجمة (١) وضم الباء الموحدة. ووقع في بعض الأصول بفتح الباء.
(ولكِن ليقلْ: لَقِسَتْ نفسي): بكسر القاف.
كره النبي - عليه الصلاة والسلام - اللفظ الأول؛ لما فيه من بشاعة لفظ الخبث وقبحِه، فعدل إلى اللفظ السالم من (٢) هذه البشاعة، وهو لَقِسَتْ؛ إذ معناه: غثت.
وقال أبو عبيد: خَبُثَتْ ولَقِسَتْ واحدٌ، لكنه استقبحَ لفظَ خبثت؛ فإنه كان يعجبه (٣) الاسم الحسن، ويتفاءل به، ويكره الاسم القبيح، ويغيره (٤).
قلت: إن صحَّ هذا، قدح في قولهم: إنه يجوز في كل لفظين مترادفين أن يوضع أحدُهما مكان الآخر.
قيل: وهذا النهي إنما هو محمولٌ على الأدب، لا على الإيجاب، فقد قال - عليه السلام - في الذي يعقد الشيطان على قافيةِ رأسه: «أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ» (٥).
(١) «المعجمة» ليست في «ع».
(٢) في «م»: «عن».
(٣) في «ع» و«ج»: «خبثت فكأنه قال يعجبه».
(٤) انظر: «غريب الحديث» (٣/ ٣٣٤).
(٥) رواه البخاري (٣٢٦٩)، ومسلم (٧٧٦) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وانظر: «التوضيح» (٢٨/ ٥٩٦).
(٢) في «م»: «عن».
(٣) في «ع» و«ج»: «خبثت فكأنه قال يعجبه».
(٤) انظر: «غريب الحديث» (٣/ ٣٣٤).
(٥) رواه البخاري (٣٢٦٩)، ومسلم (٧٧٦) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وانظر: «التوضيح» (٢٨/ ٥٩٦).
٩ / ٣٦١