* * *
باب: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - ﷺ - فَاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا
٢٧٠٠ - (٦٠٢٩) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمرٍو. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ بنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرٍو حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا».
(لم يكن فاحشًا، ولا متفَحِّشًا): قال الداودي: الفاحِش: الذي من أخلاقه القولُ الفحش، وهو ما لا ينبغي من الكلام، والمتفحَّشُ: الذي يستعمل الفُحْشَ، فيُضحك الناسَ (٢).
(إن من أخيركم): - بإثبات الهمزة - في «خير» التي هي أفعلُ تفضيل، وذلك هو الأصل، إلا أنهم تركوه غالبًا فيها، وفي «شَرّ».
وعند الأصيلي: «خيركم»؛ بحذف الهمزة على الاستعمال الغالب (٣).
* * *
(١) انظر: «التوضيح» (٢٨/ ٣٣٧).
(٢) المرجع السابق، (٢٨/ ٣٤٥).
(٣) في «ع» و«ج»: «الغائب». وانظر: «التنقيح» (٣/ ١١٥٧).
(٢) المرجع السابق، (٢٨/ ٣٤٥).
(٣) في «ع» و«ج»: «الغائب». وانظر: «التنقيح» (٣/ ١١٥٧).
٩ / ٣١٧