فإن قلت: عنى: خاصة (٢) بدخولها على الفعل الملفوظ به، لا المقدر.
قلت: يرد عليه حينئذ نحوُ قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ﴾ [الإسراء: ١٠٠] إلى غير ذلك (٣).
وجواب «لو» في هذا الحديث محذوف؛ أي: لو قالها غيرُك، لم أتعجَّبْ منه، وإنما أتعجَّبُ من قولِكَ معَ فضلِكَ (٤).
(له عُدْوتان): - بعين مهملة تضم وتكسر وقال مهملة ساكنة -؛ أي: شاطئان وحَافَتان.
(إحداهما خصبة): قال السفاقسي: ضبط في بعض النسخ بفتح الخاء وكسر الصاد، وفي بعضها بسكون الصاد (٥).
وفي «الصحاح»: الخِصْب - بالكسر -؛ يعني: كسر الخاء: نقيضُ الجَدْب، قال: بَلَدٌ خِصْبٌ، وأرضٌ جَدْبَة (٦)، بفتح الجيم وسكون الدال.
(إذا سمعتم به بأرض، فلا تَقْدَموا عليه): يريد: ليكونَ ذلك أسكنَ لأنفسكم، وأقطعَ لوساوسِ الشيطان.
(١) في «ع» و«ج»: «لو نافية».
(٢) في «ج»: «خاصته».
(٣) «ذلك» ليست في «ع».
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) انظر: «التوضيح» (٢٧/ ٤٧١).
(٦) انظر: «الصحاح» (١/ ١٢٠)، (مادة: خصب).
(٢) في «ج»: «خاصته».
(٣) «ذلك» ليست في «ع».
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) انظر: «التوضيح» (٢٧/ ٤٧١).
(٦) انظر: «الصحاح» (١/ ١٢٠)، (مادة: خصب).
٩ / ٢٢٨