* * *
باب: مَا أَصَابَ المِعْراضُ بِعَرْضِهِ
٢٥٤٨ - (٥٤٧٧) - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ همَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِم - رضي الله عنه -، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا نُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ؟ قَالَ: «كُلْ مَا أَمسَكْنَ عَلَيْكَ». قَلْتُ: وَإِنْ قتَلْنَ؟ قَالَ: «وَإِنْ قتَلْنَ». قَلْتُ: وَإِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ؟ قَالَ: «كُلْ مَا خَزَقَ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ، فَلَا تَأْكُلْ».
(خَزَقَ): - بالزاي -؛ أي: قَطَعَ وشَقَّ، كذا في «المشارق» (٢).
وقال الجوهري: والخَزْقُ: الطَّعْنُ (٣)، والخازِقُ من السهام: المُقَرْطِسُ (٤).
وفَرَّقَ بعضُهم بين الخزقِ - بالزاي -، والخرق - بالراء -، فجعل الأولَ: الخَدْشَ مع عدمِ الثبات، وجعل الثانيَ: إنفاذَ الشيءِ المَرْمِيِّ (٥).
* * *
(١) في «ع»: «من المتعلقات».
(٢) انظر: (١/ ٢٣٤).
(٣) في «ج»: «والطعن».
(٤) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٤٦٩)، (مادة: خزق).
(٥) انظر: «مقاييس اللغة» لابن فارس (٢/ ١٧٧).
(٢) انظر: (١/ ٢٣٤).
(٣) في «ج»: «والطعن».
(٤) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٤٦٩)، (مادة: خزق).
(٥) انظر: «مقاييس اللغة» لابن فارس (٢/ ١٧٧).
٩ / ١٤٧