وقيل (٢): إنما ذلك تمثيل، وأراد -عليه السلام-: أن هِمَّةَ الكافر مصروفةٌ إلى ما يدخلُ جوفَه، والمؤمن هَمُّه دينُه، وقد وهبه الله القناعةَ (٣).
* * *
باب: الأَكْلِ مُتَّكِئًا
٢٥١٤ - (٥٣٩٨) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «لَا آكُلُ مُتَّكِئًا».
(لا آكل مُتَّكِئًا): إذا أكلتُ (٤)، لم أقعدْ متمكِّنًا فعلَ مَنْ يريدُ الاستكثار من الأكل، ولكن آكلُ العُلْقَةَ، فأقعدُ له مُسْتَوْفِزًا.
وحمل بعضُهم الاتكاءَ على ميلِه على أحدِ الشِّقَّينِ.
ثم قيل: تركَه لأنه من أفعال (٥) المتكبرين، وقيل: تركَهُ من ناحية الطِّبِّ؛ لأنه إذا فعل (٦) ذلك، لم ينحدرِ الطعامُ في مجاريه سَهْلًا، ولا يسيغه هنيًا وربما تأذَّى به (٧).
(١) في «ع»: «الكفار».
(٢) «وقيل» ليست في «ج».
(٣) انظر: «التوضيح» (٢٦/ ١٣٩).
(٤) في «ج»: «إذا كانت».
(٥) في «ج»: «الأفعال».
(٦) في «م»: «فعله».
(٧) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٨٥)، و«التوضيح» (٢٦/ ١٤٩) وعندهما: «بلغة» بدل «العلقة».
(٢) «وقيل» ليست في «ج».
(٣) انظر: «التوضيح» (٢٦/ ١٣٩).
(٤) في «ج»: «إذا كانت».
(٥) في «ج»: «الأفعال».
(٦) في «م»: «فعله».
(٧) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٨٥)، و«التوضيح» (٢٦/ ١٤٩) وعندهما: «بلغة» بدل «العلقة».
٩ / ١١٧