* * *
باب: مَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - لَا يَأْكُلُ حَتَّى يُسَمَّى لَهُ، فَيَعْلَمُ مَا هُوَ
(باب: ما كان النبي - ﷺ - لا يأكل حتى يُسَمَّى له (٤)، فيعلم ما هو): قال الزركشي: قد يُستشكل دخولُ (٥) النافي على النافي.
وجوابه: أن النفي الثاني مؤكِّد للأول (٦).
قلت: لا نسلم أن هنا نافيًا دخل (٧) على نافٍ، بل (٨) «لا» زائدة، لا نافية لفهم المعنى.
أو نقول: إن «ما» مصدرية، لا نافية، و«باب» مضاف إلى هذا المصدر، فالتقدير: بابُ كونِ النبيِّ - ﷺ - لا يأكل حتى يُسمى له، وهذا وجه حسنٌ لا غبار عليه.
(١) في «ع»: «لأن الموائد».
(٢) في «ع»: «وكذلك»، وفي «ج»: «لذلك والموائد».
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٨٣).
(٤) «له» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «دخولنا».
(٦) المرجع السابق، (٣/ ١٠٨٤).
(٧) في «ع»: «دخول».
(٨) في «ج»: «على تأويل».
(٢) في «ع»: «وكذلك»، وفي «ج»: «لذلك والموائد».
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٨٣).
(٤) «له» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «دخولنا».
(٦) المرجع السابق، (٣/ ١٠٨٤).
(٧) في «ع»: «دخول».
(٨) في «ج»: «على تأويل».
٩ / ١١٤