٢٥١٣ - (٥٣٩٥) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلًا أكُولًا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «إِنَّ الْكَافِرَ يَأكلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ». فَقَالَ: فَأَنَا أُومِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ.
(كان أبو نَهِيك رجلًا (١) أَكولًا): -بفتح النون وكسر الهاء- على زنة طَريقٍ.
(فقال له ابن عمر: إن رسول الله - ﷺ - قال: إن الكافر يأكل في سبعة أَمعاءٍ، قال: وأنا أؤمن بالله ورسوله): ظاهرُ كلامِ ابنِ عمر - رضي الله عنه - حملُ الحديث على العموم، والجمهورُ على أن هذا خاصٌّ برجل واحد قَدِمَ على النبي - ﷺ -، وقد اختُلف فيه، فقيل: نَضْلَةُ بنُ (٢) عمرو الغفارِيُّ، وقيل: أبو بَصرَة حُميلُ بنُ بَصْرَةَ (٣) -بالحاء المهملة المضمومة (٤) - الغفاريُّ أيضًا، حكى ذلك عبدُ الغني بنُ سعيدٍ الأزديُّ في «مبهماته (٥)».
وفي «مبهمات» ابن بشكوال: أن الأكثر على أنه جَهْجاهٌ الغِفاريُّ، وقيل: [هو ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ، ذكره ابن إسحاق، وقيل] (٦): هو أبو غَزْوان (٧).
قالوا: وليس (٨) ذلك على العموم؛ لأنا قد نجد مسلمًا أكثرَ أكلًا (٩)
(١) «رجلًا» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «أبو».
(٣) «حميل بن بصرة» ليست في «ع».
(٤) «المضمومة» ليست في «ج».
(٥) «في مبهماته» ليست في «ع».
(٦) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٧) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ٢٣٢).
(٨) «وليس» ليست في «ج».
(٩) «أكلًا» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «أبو».
(٣) «حميل بن بصرة» ليست في «ع».
(٤) «المضمومة» ليست في «ج».
(٥) «في مبهماته» ليست في «ع».
(٦) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٧) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ٢٣٢).
(٨) «وليس» ليست في «ج».
(٩) «أكلًا» ليست في «ج».
٩ / ١١٦