والأخفش يرى أن (٤) مثله مقيس.
وهذه المرأة هي أم مُبَشِّر (٥)، وقيل: أم هانئ، وقيل: أم سُلَيم، ذكره ابن بَشْكَوال (٦) وفيه نظر سيذكر في محله.
* * *
٩١ - (١٠٢) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، بِهَذَا.
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغوا الْحِنْثَ».
(لم يبلغوا الحنث): أي الإثم؛ يعني: أنهم ماتوا قبل البلوغ (٧)، فلم يكتب الإثم عليهم.
(١) في «ج»: «كأن».
(٢) في «ج»: «و».
(٣) في «ن»: «الذي».
(٤) في «م» و«ج»: «يروي أنه»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٥) في «ع»: «ميسرة».
(٦) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ١٣٦).
(٧) «البلوغ» ليست في «ن».
(٢) في «ج»: «و».
(٣) في «ن»: «الذي».
(٤) في «م» و«ج»: «يروي أنه»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٥) في «ع»: «ميسرة».
(٦) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» (١/ ١٣٦).
(٧) «البلوغ» ليست في «ن».
١ / ٢٣٥