(ويذكر عن ابن عباس: ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [النساء: ١٩]: لا تنهروهن): قال القاضي: كذا لأكثر الرواة بالنون؛ من الانتهار، وعند المستملي: «تقهروهن» -بالقاف- (١).
(﴿تَعُولُوا﴾: تميلوا): وقال الشافعي -رحمه الله-: تعولوا: تكثر (٢) عيالُكم (٣).
قال ابن العربي: وقد أعجب أصحاب الشافعي بهذا منه، وقالوا: هو حجة في اللغة، ومنزلتُه في الفصاحة ما هي، حتى لقد قال الجويني: هو أفصحُ مَنْ نطق بالضاد، واعتقدوا أن معنى الآية: فانكحوا واحدة إن خفتم أن تكثر عيالكم، فذلك أقرب إلى أن ينتفي عندكم (٤) كثرةُ العيال.
قالوا: ولو كان المراد: الميل، لم تكن فيه فائدة؛ لأن الميل لا يختلف بكثرة النساء وقلتهن، وإنما يختلف القيامُ بحقوقهن.
قال ابن العربي: وكلُّ ما وُصِف به الشافعي، فهو جزء من مالك، ونَغْبةٌ من بحره، والمعنى واللفظ يشهد لما (٥) قاله مالك من أن المراد: الميل كما قاله ابن عباس.
(١) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣١٨).
(٢) في «ع» و«ج»: «بكثرة».
(٣) انظر: «تفسير البغوي» (١/ ٣٩٢)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ٤٩٩).
(٤) في «ع» و«ج»: «منكم».
(٥) في «ع» و«ج»: «لما كما».
(٢) في «ع» و«ج»: «بكثرة».
(٣) انظر: «تفسير البغوي» (١/ ٣٩٢)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ٤٩٩).
(٤) في «ع» و«ج»: «منكم».
(٥) في «ع» و«ج»: «لما كما».
٨ / ١٩٦