وفي الزركشي: قيل: هم العشرة، وجابر بن عبد الله، وعمار، وابن مسعود (١).
قلت: هذا إنما رأيته مذكورًا في قضية العير الواردة إلى المدينة في يوم الجمعة والنبيُّ - ﷺ - يخطب، فانفضوا إليها حتى ما بقي معه (٢) -عليه السلام- إلا اثنا عشر رجلًا.
قال السفاقسي: روي أنه بقي (٣) معه طلحةُ، واثنا عشر رجلًا (٤) من الأنصار، فاستأذنه طلحةُ، فلم يأذن له، ولم يزل الاثنا (٥) عشر يستأذنونه (٦) في المقاتلة حتى قُتلوا، ولحق النبي - ﷺ - وطلحةُ بالجبل (٧).
* * *
باب: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾ [آل عمران: ١٨٦]
٢٢٦٠ - (٤٥٦٦) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
(١) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٠٧).
(٢) «معه» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «أنه ما بقي».
(٤) «رجلًا» ليست في «م».
(٥) في «ع» و«ج»: «إلا اثني».
(٦) في «ج»: «يستأذنوه».
(٧) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٢) «معه» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «أنه ما بقي».
(٤) «رجلًا» ليست في «م».
(٥) في «ع» و«ج»: «إلا اثني».
(٦) في «ج»: «يستأذنوه».
(٧) المرجع السابق، الموضع نفسه.
٨ / ١٨٩