مصابيح الجامع

موحدة-: وهي مستنقع الماء في الجبال والصخور (١).
(قبلت الماء (٢» -بالباء الموحدة-: من القَبول.
(فأنبتت الكلأ والعشب): الكلأ -مهموز مقصور-: الرطب واليابس من العشب، والرطبُ منه هو العشب.
(أجادب): -بجيم ودال مهملة- جمع جَدب على غير قياس، والأرض الجَدْبة: التي لم تُمْطَر، وهي هنا: الأرضُ التي لا تشرب، ولا تُنبت؛ لصلابتها، وروي: «أجاذب (٣)»: -بذال معجمة-، وهي صلاب الأرض التي تمسك الماء.
وروي: «أجارد (٤)»: أي: جرداء بارزة لا يسترها النبات.
وروي: «إِخاذات»: -بكسر الهمزة وتخفيف الخاء والذال المعجمة (٥) -:
من الأخذ جمع إخاذة، وهي الغدران التي تمسك الماء.
وقال عبدُ الغافر الفارسيُّ: إنه الصواب (٦) (٧).
(قيعان): جمع قاع، وهو الأرض المستوية، وقيل: الملساء، وقيل: التي لا نبات بها، ويجمع أيضًا على أَقْوُع، وأَقْواع، فهي من ذوات الواو.

(١) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ١٣٤).
(٢) «الماء» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «أجذاب».
(٤) في «ع»: «أجادر».
(٥) في «ن» و«ع»: «المعجمتين».
(٦) في «ع»: «إنه صواب».
(٧) انظر: «التنقيح» للزركشي (١/ ٦٣).

١ ‏/ ٢٠٧