مصابيح الجامع

(أزهر اللون): هو البياض المَشُوبُ بالحمرة، وقيل: هو الأبيضُ.
(ليس بأبيضَ): يريد: أنه ليس بأبيضَ أَمْهَقَ.
[وقال القاضي: وقع في البخاري من رواية المروزي: «أزهرَ اللونِ أمهقَ»]، (١)، وهو خطأ (٢).
(ليس بجَعْدٍ قَطَطٍ): -بفتح الطاء وكسرها-؛ أي: ليس بجعدٍ شديدِ الجعودة كشعر السودان.
(ولا سَبط): -بسكون الباء وكسرها-؛ أي: ولا مسترسِلِ الشعر.
قال الهروي: الشعرُ الجعدُ غيرُ السبط محمودٌ؛ لأنّ السبوطةَ أكثرُها في شعور العجم (٣).
(رَجِلٌ): أي مُسَرَّحُ الشعرِ مسترسلُه، وهو بالرفع على القطع، وعند الأصيلي بالرّفع والخفض، [فوجه الرفع ما تقدم، ووجه الجرّ: الخفضُ على] (٤) الجِوار على بعده؛ إذ لا يصح أن يكون وصفًا للسبطِ المنفيِّ (٥) عن صفة شعره -عليه الصلاة والسلام- (٦).
(أُنزل عليه وهو ابنُ أَربعين): هو قول الأكثرين.

(١) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٣١٨).
(٣) انظر: «التوضيح» (٢٠/ ١٣٦).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع» و«ج».
(٥) في «ع»: «النفي».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٦١).

٧ ‏/ ٢٠٢